꽃이 진다 하고 새들아 슬퍼마라
꽃이 진다 하고 새들아 슬퍼마라
바람에 흩날리니 꽃의 탓 아니로다
가노라 희짓는 봄을 새와 무슴하리요
희짓는 : 휘젓는, 희롱하는.
새와 : 시기하여.
감상
새들아, 꽃이 저 앉을 자리가 없다하여 너무 슬퍼 말라. 모진 바람이 꽃을 떨어뜨리는 것이니 꽃에 무슨 죄가 있으랴. 떠나간다고 휘젓는 봄을 시기하여 무엇하겠는가. 여기서 꽃이라는 말과 새들이란 명사, 그리고 바람, 봄이라는 어휘들이 지니는 은유(隱諭)의 그림자에 눈을 돌려야 만이 이 작품이 갖는 참 뜻과 그 실마리를 찾아 낼 수가 있다.
아울러 지은이 송 순이 처해 있던 시대와 그의 벼슬을 둘러 싸고 벌어진 당쟁(黨爭)의 단면을 훑어볼 필요가 있겠다. 잡느냐 놓치느냐에 따라 정의(正義)의 음양이 그 얼굴을 바꾸던 시대, 말하자면 지배하느냐 지배당하느냐를 두고 다투던 처절한 당쟁은 송 순이 살던 선조 시대에도 걷힐 줄 몰랐다. 당쟁의 파문은 당대 사회의 각계 각층에 지대한 상처를 남김을 또한 그 특징으로 하고 있었다.
그토록 허다한 옥사와 사화(士禍)는 너무나 가혹했고,그 연좌의 범위는 직계존속은 물론, 내·외척에 이르기까지 마련이어서 그만큼 사회 불안의 폭을 크게 하기가 일쑤였다. 환로(宦路)에 나가서 정치의 포부를 펴던 사람치고 당쟁의 화를 입지 않은 사람이란 거의 없을 정도였다.
이 시조의 소재는 이른바 명종(明宗) 즉위년(卽位年)에 일어난 을사사화(乙巳士禍)가 그 배경을 이루고 있다. 지은이는 이때 이에 연좌되어 파직 유배의 몸이 되었다. 그러므로, 이 시조에 동원된 은유들은 그 사회의 참극과 무관할 수가 없다. 꽃이 진다는 속뜻은 을사사화 때 죽은 죄 없는 선비들을 가리키는 말이고, 새들은 세상을 바로 보는 뜻 있는 사람들의 총칭이며, 바람은 을사사화로 일어난 모진 풍화이다. 희짓는 봄은 당시 사화를 꾸며서 성공한 득세파, 이를테면 집권세력을 말하는 것이다. 지은이는 사관불출(辭官不出)로 어지러운 세상과 담을 쌓았지만, 이 불의의 사화가 하나의 역사의 계절임을 달관하고 사필귀정(事必歸正)에 마음을 가라앉힌 그 태연자약한 모습이 새들아 슬퍼마라는 구절에서 확연히 드러난다.
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이러나 저러나 이 초옥 편코 좋다 
십 년을 경영하여 초려삼간 지어내니 
