참숯 굽기 － ◀ 원문보기 클릭 ▶

몇 년 전에 전국공무원 문예대전에서 시조부문 최우수상을 받은 작품입니다.제가 심혈을 기울여 쓰긴 했지만 그리 좋은 작품은 아닌 듯 합니다.당시 서벌선생이 뽑아주셨는데 이 작품을 의외로 좋아하는 분들이 제 주변에더러 있긴 합니다만 아무튼 가차없는 혹평과 질타를 기대합니다. 불꽃 한 오라기의 단순한 의미들이 꿈꾸는 숲 속 길을 맨발로 걸어와서 깨어난 청자 빛으로 피어나는 沸騰點 말간 수액들이 침묵의 입을 연다 조금씩 옷을 벗는 우리 僞善을 향해 끈질긴 관절염같은 검붉은 본능을 향해 눈송이를 그리던 나는 木花가 된다 가여운 짐승처럼 한 방울 눈물도 없이 돌아가 처음이 되는 그의 마지막 모습 검은 핏줄의 微動, 쓰린 상처 틈새로 꼬옥 붙들고 싶은 옷자락이 스쳐 가면 스러져 다시 일어서는 逆說의 아름다움 자신을 다 여위고 더 없는 가벼움으로 비만의 문명 앞에 化石으로 다가온 너 허기의 充滿같은 게 온 몸에 저려 온다. 검정삿갓1연 종장 沸騰點 3연 종장 마지막 모습 4연 종장 아름다움으로 끝맺음한 것은 어딘지 모르게 무성의를 느낄 수 있습니다. 5연 종장 저려 온다와 같이 단호하게 끝을 맺어야 합니다. 제가 현대시조에 지적하는 것이 바로 낱말퍼즐게임식입니다. 종장은 갓 잡아 올린 물고기처럼 생동감이 있어야지 나물을 캐놓은 것과 같아서는 안 된다고 생각합니다.2연 종장은 새는 바가지와 같습니다. 시조의 생명은 기승전결의 마지막 단계인 종장입니다. 종장은 반듯이 작자가 끝을 맺어야 합니다. 2연 종장 본능을 향해는 자유시서는 가능하나 시조이기에 점수를 드릴 수 없습니다. 시조는 자유시와는 달리 여러 가지 제약이 있습니다. 반듯이 생존해야만 하는 제약으로 인해 시조는 자유시와 구별되며 시조다워지는 것입니다. 시조는 초장이 전개하고 중장이 이어 받고 종장이 끝을 맺어야 합니다. 본능을 향해와 같이 종장에 여운을 남겨서는 안 됩니다.박재삼은 시로 쓸 것과 시조로 쓸 것은 따로 있다며 몸소 실천했습니다. 현대시조 창시자인 가람 이병기 등은 일제에 의해 36년간 말살 당한 시조를 복원하지 않고 자신들 능력에 맞추기 위해 시조를 고시조와 현대시조로 두 동강 내버리고 결별을 선언한 후, 시조다운 시조는 생산되지 않았고 후학들이 우왕좌왕하다 자유시를 따라 가는 우를 범한 결과, 오늘 날 자유시단서도 천대받는 신세가 되고 말았습니다. 시조의 본령인 고시조 잣대로 재면 상기 작품은 시조라 할 수 없습니다. 저는 종종 시조시인에게 자신의 작품을 자유시 잣대로 재어 보라 합니다. 엄선된 시조도 등단작도 자유시 잣대로 재면 대부분 수준이하입니다. 작금 시조라고 발표되는 작품들은 시조를 떠나 작품이라고도 할 수 없는 글 수준의 것이 대단히 많습니다.외람 된 말씀인지는 모르겠으나, 시조를 짓기 전, 시조가 무엇인지 정확히 알아야 합니다.무례를 용서바랍니다. -[06/29]- 감자바위 : 정말 재미있고도 유익하며 참신한 반론이자 비평입니다.앞으로도 계속 좋은 말씀과 신랄한 지적을 부탁드립니다. -[06/29-14:50]- 감자바위 : '가고파'를 알고있습니다.시조의 형식과 운율을 지녔으므로 전 현대시조라고 생각하는데요.그러나 검정삿갓님의 고견은 다르시군요.서로 견해가 다른 것이 어쩌면 정상입니다.재미있는 토론 계속 기대합니다. -[06/29-17:15]- 검정삿갓 : 현대시조는 시조가 아닙니다. -[06/29]- 감자바위 : 글쎄요,현대시조 중에도 훌륭한 시조작은 많지 않을까요?그 많은 작품들을 다 통독,정독하셨다면 몰라도 너무 성급한 결론은 아닐까요? -[07/01-16:30]-

ㆍ작성자	감자바위
ㆍ작성일	2005/06/29 (수) 11:31
ㆍ분 류	하이쿠

ㆍ조회: 1937

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참숯 굽기

몇 년 전에 전국공무원 문예대전에서 시조부문 최우수상을 받은 작품입니다.
제가 심혈을 기울여 쓰긴 했지만 그리 좋은 작품은 아닌 듯 합니다.
당시 서벌선생이 뽑아주셨는데 이 작품을 의외로 좋아하는 분들이 제 주변에
더러 있긴 합니다만 아무튼 가차없는 혹평과 질타를 기대합니다.

불꽃 한 오라기의 단순한 의미들이
꿈꾸는 숲 속 길을 맨발로 걸어와서
깨어난 청자 빛으로 피어나는 沸騰點

말간 수액들이 침묵의 입을 연다
조금씩 옷을 벗는 우리 僞善을 향해
끈질긴 관절염같은 검붉은 본능을 향해

눈송이를 그리던 나는 木花가 된다
가여운 짐승처럼 한 방울 눈물도 없이
돌아가 처음이 되는 그의 마지막 모습

검은 핏줄의 微動, 쓰린 상처 틈새로
꼬옥 붙들고 싶은 옷자락이 스쳐 가면
스러져 다시 일어서는 逆說의 아름다움

자신을 다 여위고 더 없는 가벼움으로
비만의 문명 앞에 化石으로 다가온 너
허기의 充滿같은 게 온 몸에 저려 온다.

검정삿갓
1연 종장 沸騰點 3연 종장 마지막 모습 4연 종장 아름다움으로 끝맺음한 것은 어딘지 모르게 무성의를 느낄 수 있습니다. 5연 종장 저려 온다와 같이 단호하게 끝을 맺어야 합니다. 제가 현대시조에 지적하는 것이 바로 낱말퍼즐게임식입니다. 종장은 갓 잡아 올린 물고기처럼 생동감이 있어야지 나물을 캐놓은 것과 같아서는 안 된다고 생각합니다.

2연 종장은 새는 바가지와 같습니다.
시조의 생명은 기승전결의 마지막 단계인 종장입니다. 종장은 반듯이 작자가 끝을 맺어야 합니다. 2연 종장 본능을 향해는 자유시서는 가능하나 시조이기에 점수를 드릴 수 없습니다. 시조는 자유시와는 달리 여러 가지 제약이 있습니다. 반듯이 생존해야만 하는 제약으로 인해 시조는 자유시와 구별되며 시조다워지는 것입니다. 시조는 초장이 전개하고 중장이 이어 받고 종장이 끝을 맺어야 합니다. 본능을 향해와 같이 종장에 여운을 남겨서는 안 됩니다.

박재삼은 시로 쓸 것과 시조로 쓸 것은 따로 있다며 몸소 실천했습니다. 현대시조 창시자인 가람 이병기 등은 일제에 의해 36년간 말살 당한 시조를 복원하지 않고 자신들 능력에 맞추기 위해 시조를 고시조와 현대시조로 두 동강 내버리고 결별을 선언한 후, 시조다운 시조는 생산되지 않았고 후학들이 우왕좌왕하다 자유시를 따라 가는 우를 범한 결과, 오늘 날 자유시단서도 천대받는 신세가 되고 말았습니다. 시조의 본령인 고시조 잣대로 재면 상기 작품은 시조라 할 수 없습니다. 저는 종종 시조시인에게 자신의 작품을 자유시 잣대로 재어 보라 합니다. 엄선된 시조도 등단작도 자유시 잣대로 재면 대부분 수준이하입니다. 작금 시조라고 발표되는 작품들은 시조를 떠나 작품이라고도 할 수 없는 글 수준의 것이 대단히 많습니다.

외람 된 말씀인지는 모르겠으나, 시조를 짓기 전, 시조가 무엇인지 정확히 알아야 합니다.
무례를 용서바랍니다. -[06/29]-

감자바위 : 정말 재미있고도 유익하며 참신한 반론이자 비평입니다.앞으로도 계속 좋은 말씀과 신랄한 지적을 부탁드립니다. -[06/29-14:50]-

감자바위 : '가고파'를 알고있습니다.시조의 형식과 운율을 지녔으므로 전 현대시조라고 생각하는데요.그러나 검정삿갓님의 고견은 다르시군요.서로 견해가 다른 것이 어쩌면 정상입니다.재미있는 토론 계속 기대합니다. -[06/29-17:15]-

검정삿갓 : 현대시조는 시조가 아닙니다. -[06/29]-

감자바위 : 글쎄요,현대시조 중에도 훌륭한 시조작은 많지 않을까요?그 많은 작품들을 다 통독,정독하셨다면 몰라도 너무 성급한 결론은 아닐까요? -[07/01-16:30]-