검정삿갓(먹구름) － ◀ 원문보기 클릭 ▶

세상사 아니 보고 아니 운다 검정삿갓수행 길 첩첩산중 넘고 넘어 한 고개딸꾹질 풍경소리라 뒤져 우는 이무기 검정삿갓 : 먹구름 정의가 불의의 똥딱게된 세상이 보기 싫어 검정삿갓을(먹구름) 쓰다. 험난한 저 산들을 넘을 때까지 세상일에 관여하지 않으면 내가 바라는 세상이리라. 산을 넘는 동안 무엇 그리 억한지 피를 토하며 우는 소쩍새도 뿌리쳤고, 의붓어미에게 맡겨둔 자식 생각에 구슬피 우는 뻐꾸기도 뿌리쳤고 이제 한 고개 남았는데, 산사 처마 끝에 앙칼지게 매달려 꺽꺽 우는 풍경소리는 마치 어린 아이가 울다 지쳐 나오는 딸꾹질소리 같아 사연을 꼬치꼬치 묻고는 퍼져 앉아 울었으니....... 십년공부 나무아비타불이로소이다. 발치에 구구절절 사연일랑 접었는데무정타 외기러기 소매 잡고 우노나니천지간 다리를 펴고 누울 자리 없어라 검정삿갓 : 먹구름 세상(지상) 꼴 안 보려고 검정삿갓 쓰고 구름이(먹구름) 되었으나, 외기러기가 소매잡고 억하고 억한 사연을 호소하니 하늘에서도 편히 쉴 수 없구나. 치솟는 그리움이 다리 품 팔고 팔아힘겹게 여윈 님 한 가슴 가득 품고북받쳐 섧게 우나니 통한에 눈물이라 여윈 님 : 보름달이 그믐달이 됨. 통한의 눈물 : 소낙비. 사무치매 구름이 되어 님 계시는 곳으로 갔더니, 님도(보름달) 나를 연모하다 몰라보게 야위었구나(그믐달) 야윈 님을 시커멓게 타버린 품에(먹구름) 안고 설게 울다. 바람에 끌려간다 빈정대는 벗님네야 하여가 장단 속에 단심간들 없으리 검다고 내치지 마라 반포조가 나른다 반포조 어미에게 먹을 것을 물어다 주는 새라는 뜻으로 ‘까마귀’를 이르는 말. 여기서는 먹구름을(검정삿갓) 뜻함. 바람에(세상) 이리저리 끌려가는 것처럼 줏대 없이 보이지만 은혜를 잊으리...강이 자신의 육신을 뜯어 뜻을 펼치라고 구름으로 만들어 주었으나 모진 세파에 먹구름이 되었기에 뜻을 이루지 못했으나 자신의 육신을 뜯어 나를 만들었기에 메말라 버린 강에게 은혜를 갚다(비가 되다) 나는 사람의 본성은 선천적으로 착하나 나쁜 환경이나 물욕(物慾)으로 악하게 된다는 맹자의 성선설(性善說)을 신봉한다. 검어서 흘렀더냐 흘러서 검었더냐 동해에 홍학마저 흘러서 검었나니松竹은 제 아니 흐르고 바람만 보내더라 홍학 : 해松竹(송죽) : 소나무와 대나무혹학 마저 흘러서 검어지다 : 일몰 후 어둠 뭉게구름이 먹구름 되었으니 검어서 흘렀더냐? 흘러서 검었더냐? 동해의 혹학도(햇님) 흘러서 검었으니 소나무와 대나무는 제 아니 흐르고 바람만 보내니, 소나무는 늘상 푸르고 대나무도 늘상 곧더라. 나는 사람의 본성은 선천적으로 착하나 나쁜 환경이나 물욕(物慾)으로 악하게 된다는 맹자의 성선설(性善說)을 신봉한다. 봉선화 눈물지니 이파리도 따라 울고 까막이 우짖노니 동무들도 함께 울어나도 다 울어 봤더니 몽둥이 찜질이라 나 : 먹구름(검정삿갓) 몽둥이 찜질 : 번개. 무릇 동일한 사안이라도 누구냐에 따라 결과는 판이하게 다르다. 핵심 : 외톨이(이 땅에서 두루 가지지 못한 죄) 내 짐도 한 짐이라 이 산을 못 넘는데 이놈아 지고 가지 왜 내게 지우는다 소쩍아 후회는 마라 내 짐 풀어 보리라 내 짐 풀다 : 비를 내리다(번뇌, 고통, 고독 등) 내 짐도 무거워 이 산도 넘지 못하는데 소쩍새가 짐을 덜어 달라며 울고 있다. 소쩍아! 네 짐이 얼마나 무거운지는 몰라도 내(먹구름/검정삿갓) 짐만 하랴? 지금 것 흘린 눈물 멍들어 바다련대어이해 길목마다 주안상 차렸는가님이여 잡지를 마오 아니 아니 울리라 지금 것 흘린 눈물 : 비. 길목 : 산. 주안상 : 봄에는 봄꽃. 여름에는 푸름. 가을에는 단풍. 겨울에는 설화. 허허한 나그네가 청산을 품에 품고 개 같은 사주팔자 청강에 버리나니 요놈에 청 도깨비가 똥개같이 짖누나 허허하다 : 텅 비어 있다. 매우 허전하다. 나그네 : 먹구름(검정삿갓) 청강에 버리다 : 비. 청 도깨비 : 천둥. 단잠을 깨울세라 담박질 걸어두고 지새 쓴 이슬방울 살포시 드리나니 동녘에 해 뜨기 전에 일어나서 보소서 담박질(달음박질) : 먹구름=소나기 한 걸음에 달려가고 싶은 마음 억누르고 연서(이슬)을 보냈나니. 햇님이 오기 전에 읽어 보소서. 강인들 어떠하리 산인들 어떠하리 허허한 나그네가 님 벗을 가릴 손가 내치지 않으신다면 쉬어 갈까 하노라 나그네 : 먹구름(검정삿갓) 님이든 벗이든 누군가 곁에 있어 준다면...... 나에게는 친구도 적도 없다. 친구라도 경우에 어긋나면 적이 되고, 적이라도 경우가 바르면 친구가 된다. 이 땅에서는 친구보다 적이 많았다. 짝 없는 외기러기 홍치마 부여잡고 님이라 칭하건만 어줍다 외대나니 곱게 짠 칠 색 댕기를 남겨 두고 가노라 외기러기 : 먹구름(검정삿갓) 홍치마 : 해. 외대다 : 소홀히 대접하다. 싫어하고 꺼리어 멀리하다. 칠 색 댕기 : 무지개. 외기러기(먹구름)가 햇님을 품고 님이라 하였더니 온데간데 없더라. 섧게 울다 정표로 무지개를 남겨두고 가노라. 청강은 솔 이파리 한 조각에 푸르르고 진달래 한 조각에 붉어진 얼굴이라 춘풍이 이내를 내치니 백의 입고 왔노라 이내 : 먹구름(검정삿갓) 백의(白衣) : 흰 옷(흰 구름 : 다른 세상) 먹구름에 관한 시조를 짓다가 먹구름을 ‘검정삿갓‘이라 한 것이 필명이 되었다. 안주하지 못하고 떠도는 먹구름은(검정삿갓) 나를 상징하는데 모자람이 없다.

곰은 쓸개 때문에 죽고, 호랑이는 가죽 때문에 죽고, 시조는 패거리 때문에 죽었다.
현대시조는 시조를 대역 죄인으로 몰아 후손에게까지 화가 미치게 하였다.

ㆍ작성자	검정삿갓
ㆍ작성일	2006/11/28 (화) 18:48
ㆍ분 류	연시조

ㆍ조회: 4446

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검정삿갓(먹구름)

세상사 아니 보고 아니 운다 검정삿갓
수행 길 첩첩산중 넘고 넘어 한 고개
딸꾹질 풍경소리라 뒤져 우는 이무기

검정삿갓 : 먹구름

정의가 불의의 똥딱게된 세상이 보기 싫어 검정삿갓을(먹구름) 쓰다.
험난한 저 산들을 넘을 때까지 세상일에 관여하지 않으면 내가 바라는 세상이리라.

산을 넘는 동안
무엇 그리 억한지 피를 토하며 우는 소쩍새도 뿌리쳤고, 의붓어미에게 맡겨둔 자식 생각에 구슬피 우는 뻐꾸기도 뿌리쳤고 이제 한 고개 남았는데, 산사 처마 끝에 앙칼지게 매달려 꺽꺽 우는 풍경소리는 마치 어린 아이가 울다 지쳐 나오는 딸꾹질소리 같아 사연을 꼬치꼬치 묻고는 퍼져 앉아 울었으니.......

십년공부 나무아비타불이로소이다.

발치에 구구절절 사연일랑 접었는데
무정타 외기러기 소매 잡고 우노나니
천지간 다리를 펴고 누울 자리 없어라

검정삿갓 : 먹구름 세상(지상) 꼴 안 보려고 검정삿갓 쓰고 구름이(먹구름) 되었으나, 외기러기가 소매잡고 억하고 억한 사연을 호소하니 하늘에서도 편히 쉴 수 없구나.

치솟는 그리움이 다리 품 팔고 팔아
힘겹게 여윈 님 한 가슴 가득 품고
북받쳐 섧게 우나니 통한에 눈물이라

여윈 님 : 보름달이 그믐달이 됨.
통한의 눈물 : 소낙비.

사무치매 구름이 되어 님 계시는 곳으로 갔더니, 님도(보름달) 나를 연모하다 몰라보게 야위었구나(그믐달) 야윈 님을 시커멓게 타버린 품에(먹구름) 안고 설게 울다.

바람에 끌려간다 빈정대는 벗님네야
하여가 장단 속에 단심간들 없으리
검다고 내치지 마라 반포조가 나른다

반포조
어미에게 먹을 것을 물어다 주는 새라는 뜻으로 ‘까마귀’를 이르는 말. 여기서는 먹구름을(검정삿갓) 뜻함.

바람에(세상) 이리저리 끌려가는 것처럼 줏대 없이 보이지만 은혜를 잊으리...
강이 자신의 육신을 뜯어 뜻을 펼치라고 구름으로 만들어 주었으나 모진 세파에 먹구름이 되었기에 뜻을 이루지 못했으나 자신의 육신을 뜯어 나를 만들었기에 메말라 버린 강에게 은혜를 갚다(비가 되다)

나는 사람의 본성은 선천적으로 착하나 나쁜 환경이나 물욕(物慾)으로 악하게 된다는 맹자의 성선설(性善說)을 신봉한다.

검어서 흘렀더냐 흘러서 검었더냐
동해에 홍학마저 흘러서 검었나니
松竹은 제 아니 흐르고 바람만 보내더라

홍학 : 해
松竹(송죽) : 소나무와 대나무
혹학 마저 흘러서 검어지다 : 일몰 후 어둠

뭉게구름이 먹구름 되었으니 검어서 흘렀더냐?
흘러서 검었더냐?
동해의 혹학도(햇님) 흘러서 검었으니
소나무와 대나무는 제 아니 흐르고 바람만 보내니, 소나무는 늘상 푸르고 대나무도 늘상 곧더라.

나는 사람의 본성은 선천적으로 착하나 나쁜 환경이나 물욕(物慾)으로 악하게 된다는 맹자의 성선설(性善說)을 신봉한다.

봉선화 눈물지니 이파리도 따라 울고
까막이 우짖노니 동무들도 함께 울어
나도 다 울어 봤더니 몽둥이 찜질이라

나 : 먹구름(검정삿갓)
몽둥이 찜질 : 번개. 무릇 동일한 사안이라도 누구냐에 따라 결과는 판이하게 다르다.
핵심 : 외톨이(이 땅에서 두루 가지지 못한 죄)

내 짐도 한 짐이라 이 산을 못 넘는데
이놈아 지고 가지 왜 내게 지우는다
소쩍아 후회는 마라 내 짐 풀어 보리라

내 짐 풀다 : 비를 내리다(번뇌, 고통, 고독 등)

내 짐도 무거워 이 산도 넘지 못하는데 소쩍새가 짐을 덜어 달라며 울고 있다.
소쩍아! 네 짐이 얼마나 무거운지는 몰라도 내(먹구름/검정삿갓) 짐만 하랴?

지금 것 흘린 눈물 멍들어 바다련대
어이해 길목마다 주안상 차렸는가
님이여 잡지를 마오 아니 아니 울리라

지금 것 흘린 눈물 : 비.
길목 : 산.
주안상 : 봄에는 봄꽃. 여름에는 푸름. 가을에는 단풍. 겨울에는 설화.

허허한 나그네가 청산을 품에 품고
개 같은 사주팔자 청강에 버리나니
요놈에 청 도깨비가 똥개같이 짖누나

허허하다 : 텅 비어 있다. 매우 허전하다.
나그네 : 먹구름(검정삿갓)
청강에 버리다 : 비. 청 도깨비 : 천둥.

단잠을 깨울세라 담박질 걸어두고
지새 쓴 이슬방울 살포시 드리나니
동녘에 해 뜨기 전에 일어나서 보소서

담박질(달음박질) : 먹구름=소나기

한 걸음에 달려가고 싶은 마음 억누르고 연서(이슬)을 보냈나니.
햇님이 오기 전에 읽어 보소서.

강인들 어떠하리 산인들 어떠하리
허허한 나그네가 님 벗을 가릴 손가
내치지 않으신다면 쉬어 갈까 하노라

나그네 : 먹구름(검정삿갓)

님이든 벗이든 누군가 곁에 있어 준다면......
나에게는 친구도 적도 없다. 친구라도 경우에 어긋나면 적이 되고, 적이라도 경우가 바르면 친구가 된다.
이 땅에서는 친구보다 적이 많았다.

짝 없는 외기러기 홍치마 부여잡고
님이라 칭하건만 어줍다 외대나니
곱게 짠 칠 색 댕기를 남겨 두고 가노라

외기러기 : 먹구름(검정삿갓)
홍치마 : 해.
외대다 : 소홀히 대접하다. 싫어하고 꺼리어 멀리하다.
칠 색 댕기 : 무지개.

외기러기(먹구름)가 햇님을 품고 님이라 하였더니 온데간데 없더라.
섧게 울다 정표로 무지개를 남겨두고 가노라.

청강은 솔 이파리 한 조각에 푸르르고
진달래 한 조각에 붉어진 얼굴이라
춘풍이 이내를 내치니 백의 입고 왔노라

이내 : 먹구름(검정삿갓)
백의(白衣) : 흰 옷(흰 구름 : 다른 세상)

먹구름에 관한 시조를 짓다가 먹구름을 ‘검정삿갓‘이라 한 것이 필명이 되었다.
안주하지 못하고 떠도는 먹구름은(검정삿갓) 나를 상징하는데 모자람이 없다.

박희예 2006-12-14 18:03	시조 조사해오기가 숙젠데,너무너무 잘 해놨어염..땡큐~

박희범 2006-12-14 18:04	...이게머얔???

나그네 2006-12-18 00:43	이것이 시조라고? 공부를 아주 많이 하시기를... 지금이 조선시대도 아니고, 어이가 없음.

一石

2006-12-18 23:29

꼬라지 보아하니 거지 중에 상거진데
쌀밥을 챙겨줘도 식었다 타박인고
쪽박도 깨진 주제에 고깃국 타령이라

옛 말을(문어) 쓰거나 고풍이라 해도 당대인의 글이다.

시조가 무엇인지 아신다면 껍죽대지 마시고 한 수 올려 주십시오.
그리고 수배자가 아니면 떳떳하게 본명을 밝히기 바랍니다.

고깃국 2006-12-19 16:57	세상은 번갭니다. 정신 바짝차리고 삽시다. 네?

一石 2006-12-19 18:33	시조에 입문하여 견문을 넓히려고 시조사이트를 섭렵하여 얻은 것은 우리 민족은 우리 것을 지키지 못한다는 것이요. 느낀 것은 소위 지킴이란 이들이 바로 시조를 학살하는 주범이라는 것이요. 굳어진 것은 지론인 끼리의 병폐이다. 현대시조에 대해 조목조목 따지면 그들은 밥줄인 현대시조 정체가 탄로 날까 두려워 노한다. 시조가 무엇입네 떠벌리지만 시조 론은커녕 작법도 마련해 놓지 않았다. 길에서 주운 것이 입맛에 맞으면 고시조를 부정하는데 사용한다. 그들은 그것이 현대시조의 임무인양 떠벌리고 있다. 시조를 다만 끼리끼리 어울려 희희낙락거리는 짓거리에 사용하는 것에 분개하여 게시물을 올리면 삭제한다. 어느 사이트는 "검정삿갓"이란 필명의 게시물은 말할 것도 없고 댓글도 삭제한다. 머리에 든 것 없어 "열린마당"이란 깃발이 무엇을 뜻 하는지 도통 모르겠다. 그것은 그렇다 치고라도 그냥 지나칠 수 없는 것은 본명을 숨기고 육두문자로 공격한다는 것이다. 차마 글 쓰는 이가 저질 릴 수 없는 만행을 목도하여야 하는 현실이 서글프다. 토대가 빈약한 것은 하루아침에 쓰러지는 것인데 피사의 사탑보다 기울어진 현대시조가 쓰러지지 아니 하니 그저 놀라울 따름이다. 세계7대 불가사이를 새로 제정한다 하니 이참에 현대시조를 추천하련다. 지상에 발표되면 작자의 것이 아니다. 하여 작자는 독자의 비평을 겸허하게 수용하여야 한다. 그것이 글 쓰는 이가 반듯이 갖추어야 할 덕목인 것이다. 비평은 비평다워야 한다. 작자가 작품을 발표하고 노리는 것이 바로 비평다운 비평이다. 작자는 작자로 국한된 일차원의 세계에서 독자의 인도를 받고 3차원의 세계로 진입하여야 한다. 객관성은 요구하지 않으나 양심을 속이지 않는 비평다운 비평만이 작자를 3차원의 세계로 인도할 수 있다. 비평다운 비평은 지향되어야 하고, 익명으로 못 먹는 감 찔러보자는 비평은 지양되어야 한다. 그것은 똥과 된장이 비록 색깔은 같으나 틀리는 것과 같다. 내가 노리는 것은 비평다운 비평이다. 똥이 아닌 된장을 나는 원한다. 문어를 사용하거나 고풍으로 쓴다 해도 당대의 글이다. 세계의 시로 승화된 하이쿠를 보라 하이쿠도 고하이쿠와 현대하이쿠로 갈라놓았던가 현대시조서 절대 금지하는 문어와 고풍은 하이쿠에서는 오히려 장려한다. 그것을 어떻게 설명할 것인가? 하이쿠는 반듯이 계절 어와 기레지가 들어 가야하는 것처럼, 시조는 하나의 일목요연한 하나의 문장이거나 메시지이어야 한다. 시조는 詩가 아니다. 누가 감히 시조를 시라 하는가? 시조가 時調인가? 詩調인가? 시조의 외벽과 내벽이 무너진 것이 비단 어제 오늘 일이랴. 마지막 보루인 종장마저 허물어트린 주제에 무엇 감히 시조를 논하려 하는가? 이곳은 본명을 밝히지 않고 비양되는 덜떨어진 작자는 환영하지 않는다. 권하건대 똥은 화장실에서 싸라.

사마귀 2006-12-20 09:45	쯧쯧쯧...... 안타깝네.

一石 2006-12-20 19:53	사마귀 님 , 실명을 밝히지 않고 비양되는 행위는 이곳 뿐만 아니라, 어디에 가도 환영받지 못합니다. 가장 비겁한 행위가 뒷구멍에서 비양되는 것이라 생각합니다. 여기는 회원이 아니더라도 각 종 게시판을 사용할 수 있습니다. 작품 평이나 시조에 대한 견해는 해당 게시판에서 떳떳하게 소신을 말씀해 주시기 바랍니다. 소신에 자신이 없거나 딱히 이름을 밝히기 곤란하면 익명을 사용해도 좋습니다. 시조한마당은 여타 사이트와는 달리 시조한마당을 비판하는 게시물일지라도 삭제하지 않습니다. 게시물에 답글이나 댓글이 달리면 삭제도 수정도 할 수 없다는 것을 이참에 말씀드립니다