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고인도 날 못 보고 나도 고인 못 봬
고인도 날 못 보고 나도 고인 못 봬 고인(古人) : 옛사람. 옛성인들을 가리킨다. 못 봬 : '못 뵈(보이)'로 하여 끝의 '이'는 감탄형 어미로 풀이하기도 하나, ' 봬(뵈어)'로 하여 '~있다, ~도다'라는 어미의 생략으로 봄이 좋을 듯하다. '봐'로 해서'보아'로 풀이할 수도 있다. 녀던 길 : 가던 길, 즉 행하던 도리. '녀다>녜다>예다'로 변천하였으며,'니다'도 같은 말이다. <감 상> '도산십이곡(陶山十二曲)'중 후 6곡의 제3수이다. 옛사람의 행하던 도리를 자신도 힘써 배우고 밝혀 행하여야겠다는 결의가 단적으로 표현된 노래라 하겠다. '도산십이곡'은 전6곡 · 후6곡으로 나뉘어 있는데, 전6곡에서는 겉도는 세속적인 부질없는 마음을 깨끗이 씻어 버리고, 맑고 순수한 심성(心性)을 닦으려는 의지를 읊었고[言志], 후6곡은 학문을 닦고 심신을 수양하는 심경을 읊었다[言學]. 이 시조는 앞장의 꼬리를 뒷장 머리에서 이어받는 식의 이른바 연쇄법의 기교가 두드러지게 나타나 있는 것이 특징이라 하겠다. 옛 성현들도 나를 못 보았고 나도 옛성현들을 직접 뵈지는 못하였지만, 그들이 행하던 도리, 즉 학문은 내 앞에 남아서 전하고 있지 않느냐. 그 훌륭한 길이 이렇게 남아 있으니, 그길을 나도 닦지 않으면 안된다. 나도 옛성현들이 가던 길을 몸바쳐 가야 하겠다. 다음은 후6곡 중의 제6수이다. 우부(愚夫)도 알며 하거니 그 아니 쉬운가 성인도 못다 하시니 그 아니 어려운가 쉽거나 어렵거나 중에 늙는 줄을 몰라라 우부도 성인도 해야 하며, 또 할 수 있는 것이 학문이요, 쉽고도 어려운 것이 학문의 길이다. 그것에 몰두하여 세월가는 줄을 모르는 즐거움이 곧 '배움의 즐거움'이라는 것이다. 퇴계의 학문하는 태도를 읊은 것이다. 
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 공명도 잊었노라 부귀도 잊었노라 |
 검으면 희다 하고 희면 검다 하네 |
