풍향계 외 1편 / 김주석
풍향계 / 김주석
정갈한 숨소리가
풍맥을 짚고 가면
깨어난 꽃대궁이
선을 따라 맴을 돌고
열리는
문앞에 서서
억년 향을 피운다.
거칠게 뜀을 뛰며
먼지 구름 붉게 든다
휘어져 꺾어지고
뒤엉켜 엎어져도
뿌리에
영글은 애정
흙을 모아 곧게 선다.
물결을 곱게 빗겨
봄날처럼 터 일구고
영혼에 녹을 풀어
솔숲을 질러 가면
벅차게
굳어진 시간
하늘 향해 오른다.
- 시조생활 1990. 여름
서두
조운이가 시도한 행갈이를 한 것이 심히 못마땅하다. 시조시인들은 시조의 틀을 한사코 거부하고 그 틀을 깨트려 버리지 못해 안달이다. 현대시조 창시자들이 고유어를 금지시킨 이후, 생산되는 것은 시조라 할 수 없는 자유시적인 것이 많다. 전통은 계승되는 것이지 부정하는 것은 아니다. 시조는 계승됐어야 했다. 제목과 내용이 따로 노는 형국이다. 제목이 기관차라면 본문은 객차와 같다. 기관차가 풍향계라는 것을 알고 객차에(본문) 승차했으나 무엇을 탓는지 모르겠다.
음보. 구. 장은 갖추고 있으나 평자가 무엇 때문에 열차에(작자가 독자에게 전달하려는 뜻) 탓는지 그 이유를 모르겠다. 내용 또한 시조라면 어느 정도는 갖추어야 할 비유가 없다. 시조시인이라면 시와 시조의 비유는 틀린다는 것은 알아야 한다. 시조에 있어 비유란 간결해야 한다. 비유를 도와주는 수식어는 자유시는 허용될지 몰라도 시조에는 수식어가 존재할 여백 따위는 없다. 대해를 종지에 담을 수 없는 사람들이 커다란 통에(자유시) 담다가 시조가 아니라는 질책을 받고 모색한 것이 사설시조. 옴니버스시조 등이며, 작금 발표되는 연시조 또한 그 범주를 벗어나지 못한다. 연시조는 시조다운 단시조를 제대로 짓는 사람만이 감히 넘볼 수 있는 영역인데 잡인들이 함부러 넘보니 안타깝다.
1연
정갈한 숨소리가 풍맥을 짚고 가면
깨어난 꽃대궁이 선을 따라 맴을 돌고
열리는 문앞에 서서 억년 향을 피운다.
초장. 정갈한 숨소리가 풍향계가 돌아가는 것을 표현한 것이라면 풍맥을 짚고 가면은 중복이다. 중복된 것 중 하나를 선택하라면 풍맥을 짚고 가면이다 정갈한 숨소리가는 풍향계가 바람의 방향에 따라 돌아가는 방향이 틀리다가(방황) 어느 바람을(풍맥) 택하여 간다로 풀면, 중장 깨어난 꽃대궁이 선을 따라 맴을 돌고는 초장을 받쳐주지 못한다. 다시 말하면 초장과 중장이 따로 노는 형국이다.
특히 깨어난 꽃대궁이 (대궁 : 장기에서, 양쪽 궁(宮)이 그 사이에 딴 장기짝이 놓이지 않은 상태로 직접 맞서게 놓인 관계.(네이버 국어 사전)
선을 따라 맴을 돌고에서 선이 무엇을 말하는지 모르겠다. 제목이 풍향계므로 선을 바람이라 말할 수도 있으나 나비나 벌을 뜻할 수도 있다. 시조의 필수조건은 뜻이 명확해야 한다. 선이 난해한 비유라면 종장서 반듯이 풀어 줘야 했다. 종장 열리는 문앞에 서서도 무엇을 뜻하는지 난감하다. 시든 시조든 작자 혼자 알고 있으면 안 된다. 작자 혼자 알 수 있는 것이라면 지상에 발표할 필요가 없다. 작자의 심오한 뜻을 단 몇 줄의 글로 독자가 한 눈에 알게 하는 것이 바로 시인이라 할 수 있다. 1연은 평자나 독자가 그저 스쳐 지나가는 사물에 지나지 않는다.
2연
거칠게 뜀을 뛰며 먼지 구름 붉게 든다
휘어져 꺾어지고 뒤엉켜 엎어져도
뿌리에 영글은 애정 흙을 모아 곧게 선다.
거칠게 뜀을 뛰며는 풍향계가 바쁘게 돌아간다는 것이리라. 그러나 먼지 구름 붉게 든다는 1구를 받혀주지 못해 무성의한 감을 느낀다.
거칠게 뜀을 뛰며는 거칠게 뜀을 뛰니가 문맥상 맞다.
거칠게 뜀을 뛰며 먼지 구름 붉게 든다
거칠게 뜀을 뛰니 먼지 구름 붉게 든다
중장 휘어져 꺾어지고 뒤엉켜 엎어져도는 먼지와 구름을 말한 것이라 할 수 있는데 종장이 삼천포로 빠진 것 같다. 시조의 화룡점정은 종장이다.
비유는 독자가 알 수 있어야 비유다. 그렇지 않은 것은 비유라 할 수 없다.
3연
물결을 곱게 빗겨 봄날처럼 터 일구고
영혼에 녹을 풀어 솔숲을 질러 가면
벅차게 굳어진 시간 하늘 향해 오른다.
풍향계에 대해 말하려면 풍향계와 연관 있는 것을 동원해야 했다. 물결을 곱게 빗겨 봄날처럼 터 일구고는 북풍을 곱게 빗겨 춘풍처럼 일구고로 전개되어야 했다. 봄날처럼 터 일구고서 터는 왜 붙였는지 알쏭달쏭하다. 중장 영혼에 녹을 풀어는 풍향계가 녹 쓸었다는 것을 알 수 있으나 2구 솔숲은 질러 가면은 동문서답 격이고, 종장 벅차게 굳어진 시간 하늘 향해 오른다는 어이없어 하는 평자를 할 말 없게 만들었다.
촌평
시도 시조도 글도 아니다. 시조지에 상기와 같은 글이 시조라는 이름으로 버젓이 행세하는 한 시조는 대접받지 못할 것이다. 고시조는 뜻이 불명한 것은 없다, 허나 현대시조는 뜻이 불명한 것이 많다.
길 / 김주석
죄란게 그렇단다
빤히 아는 몸짓처럼,
죄란게 이렇단다
애매한 눈짓처럼.
낼이면 들킬 거짓을
잊고마는 육언(肉言)들.
- 동양문학 1990. 6.
서두
詩중에 왕이요. 꽃 중에 꽃인 시조를 詩의 시녀로 전략하게 시킨 사람이 바로 시조시인들이다. 조운이 시조의 겉옷과 속옷을 벗겨버리고 자유시 옷을 갈아 입혔으니(시조인지 자유시인지 분간하지 못하게 한 행갈이와 고어 금지. 내용이 자유시적) 시조는 시조의 색을 잃고 말았다. 저것도 행갈이를 하였기에 아무 곳에나 던져 놓았다면 평자나 독자는 詩로 안다.
촌평
죄란게와 처럼이 초장과 중장에 등장한다. 자유시라면 동의어가 허용되지만 시조의 터는 넉넉하지 못하기에 동의어가 않을 자리가 없다. 제목과 본문이 따로 노는 형국이니, 만약 제목을 가린다면 더욱 몰라지는 것은 당연하다 하겠다. 고시조는 제목이 없음에도 불구하고 내용이 불명확한 것은 없다. 제목이 길이라면 본문은 길과 관계되는 것을 동원했어야 옳았다. 길을 의인화한다든지 비유로 치장하고 제목을 생략해도 독자가 한 눈에 길에 대한 것이라는 것을 알게 하여야 했다.
제목을 명기했음에도 불구하고 길에 대한 것이라 단정할 수 없다. 종장 2구 잊고마는 육언(肉言)들은 낱말퍼즐게임 같다. 종장 4음보는 ....들 이란 따위로 여운을 남겨서는 안 된다. 자유시와 시조가 틀리는 이유 중 하나가 시조는 곧 종결이다. 시조라 할 수 없는 시답잖은 글로 독자를 내쫓을 바에야 차라리 필을 꺾어 버리는 것이 시조를 위해 옳다
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신춘문예 시조 당선작 (2005년 부산일보) 
온종일 가도가도 님 마음 어디 메오 / 마하연 
